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佛說剖腹產的孩子_佛教解釋剖腹產

剖腹產是現代醫療發展的產物,剖腹產的誕生初衷是為了解決難產,降低產婦及新生胎兒的死亡率,并不是為了減輕產婦生產之苦,或人為的給新生兒挑選所謂的良辰吉日,這種改變人類自然的繁殖生產的技術,在佛教中并不被看好。在佛教理論當中,那種不是為了挽救生命選擇的剖腹產也是有因果的下面內容為網絡轉載,介紹佛教解釋剖腹產的因果,給各位善男女做個參考。當然以下內容也并不是絕對化的,建議各位帶腦閱讀,自行考量。

佛家講隨緣是福,人不可主觀地隨意改變自然的因果程序。世間萬事萬象皆是業力變現。《華嚴經》云:“若人知心行,普造諸世間,是人則見佛,了佛真實性。”佛法的究竟實義、最高真理即是認識到:“一切唯心造”。一切皆是唯心所現,唯識所變。眾生的每一個心念都有不可思議的神奇力量, 因為每一念都是種下一顆業力種子,將來因緣成熟,即會變現成現實世界。所謂:“假使千百劫,所做業不亡。因緣會遇時,果報還自受。”自殺者以為自殺即可一死了之,不再痛苦煩惱,實則大錯特錯。自殺不是單純的自戕行為和一期生命的毀滅,更重要的是自殺者的心念決定,為自己種下一顆自殺的業力種子,自殺種子將變現出悲慘的自殺果報。精魂離開軀體后,將不斷重復地每七天自殺一次。《易》云:“七日來復”,即是講精魂的業力變現。可見自殺者死后,精魂將是痛苦萬 分,慘不忍睹,業力現前,悔之莫及。故佛嚴厲禁止自殺,即是為了救護眾生,以免陷此苦毒巨海。

佛教解釋順產雖受一時之痛,卻是隨緣消業,酬償宿債。然而苦盡甘來,為將來種下一顆善業種子。佛教解釋剖腹產則是人為地為自己種下一顆剖腹的惡業種子,同理可知,與自殺種子一樣,將來剖腹之慘報,苦不堪言。剖腹產者自以為可逃一朝之苦楚,卻招長劫之慘報。“三途一報五千劫,再出頭來是幾時。”一旦惡業現前,墮落惡道,需經千萬億年的漫長歲月,才可能重新轉生它道。靜言思之,可不哀哉!

佛教典籍《楞嚴經》云:“末法時期,邪師說法,如恒河沙。”當 今之科學,昌而未明,世人多被一知半解之知見,所迷惑顛倒。現在社會迷信周易八卦,擇良日良時,為孩子選好命之風氣,更為剖腹產推波助瀾。佛祖特別強調定 業難改,不可癡心妄想,揠苗助長。經中記載:玻璃大王族滅釋迦族時,神通第一的大弟子目犍連尊者,現大神力,將五百釋迦族人納入缽中,升到天上。屠殺結束 后,尊者以為此五百人得救,啟缽視之,皆已化為血水。佛祖告戒他神通不敵業力,定業難改。尊者后因神通廣大,招外道嫉恨,慘遭殺害。故佛教戒弟子,重正法 修持,不重神通。前世殺業,欠下命債,今生彼此酬償,猶木已成舟,神通外力,無可挽回。十月懷胎,一朝分娩,妄想以剖腹一刀來改變孩子的一生命運,不過是 水中捉月,緣木求魚。試想那一刀比起諸佛菩薩的神通法力,不知寒磣多少倍。佛力尚難改定業,一刀卻能大轉乾坤,真是豈有此理。

佛教典籍《阿難問事佛吉兇經》云:“為佛弟子,不得卜問、請 祟、符咒、壓怪、祠祀、解奏,亦不得擇良日良時。受佛五戒,福德人也。有所施作,當啟三尊。佛之玄通,無細不知。戒德之人,道護為強,役使諸天。天龍鬼 神,無不敬伏。戒貴則尊,無往不吉,豈有忌諱,不善者耶?”佛明令禁止選擇良日良時,因為那僅僅是六道內的鬼神所主宰。佛弟子是大福德之人,諸天都愿來為 他當仆役,天龍鬼神都尊敬服從。佛弟子只要用功修行,嚴持戒律,便會得諸佛護佑,龍天恭敬,無往不吉。有所作為,只需向佛啟告,而不必去理會世俗的一些忌 諱。為孩子選吉日吉時而剖腹,公然與佛祖唱反調,實是謗佛毀法的愚癡行為。妄圖以剖腹而給孩子帶來福報,卻讓孩子無辜地背負上謗佛毀法的罪孽,殊可憐憫。

盲目地剖腹產就像殺雞取蛋一樣,但逞一時之妄為,不計后患之無窮。現在醫學發現剖腹產有諸多之弊病:

1、佛說剖腹產的孩子精神相對脆弱,心理承受能力差,情商欠缺。科學研究表明:新生兒的頭部經過產道摩擦,有利于情商的培育。2005年的一項社會醫學調查發現:近年來我國跳樓自殺的大學生,絕大多數是剖腹產,或出生時難產。

2、剖腹產是一場“開膛破腹”的破壞性手術,出血量是自然分娩的三倍左右,產后疼痛和恢復時間長。自然分娩2天后即可出院,剖腹產7天傷口才能愈合。

3、剖腹產有諸多后遺癥,諸如:子宮內膜異位癥、月經異常、痛經、盆腔粘膜并發癥。

4、剖腹產手術后易發生感染。手術中的層層傷口增加了出血和感染的機會;子宮壁上的刀口使子宮容易破裂,為以后再次生產及人流埋下種種隱患。據調查表明:剖腹產的產后感染率是自然分娩的五倍。

5、剖腹產的產婦死亡率高。剖腹產切開子宮口,易造成羊水流進母體,羊水一旦進入血管內,造成羊水栓塞,則很難搶救,將造成產婦死亡。剖腹產的產婦死亡率是自然分娩的4—6倍。

6、剖腹產缺少自然分娩的經歷,易出現陰道肌肉萎縮,甚至發生陰道狹窄,日久影響正常的性生活。研究表明:剖腹產導致孕婦50歲后生殖器官萎縮,難以正常性生活,給家庭帶來更深層隱患。

7、剖腹產易引發孕婦低血壓。巨大的子宮壓迫下腔靜脈,血液回流受阻,使心臟回血量減少,引起低血壓。長時間低血壓對產婦和嬰兒都不利。

8、剖腹產造成骨量丟失。孕婦臥床時間長,戶外活動不足,減少了陽光照射,導致孕婦及新生兒鈣缺乏,導致骨量丟失。這種后遺癥隨著年齡的增長越來越明顯,特別是50歲后,骨質疏松發病率最大。

9、剖腹產術后由于用藥,須禁食,不能很快恢復進食,會引起泌乳減少,不能及時給孩子喂奶,明顯影響母乳喂養,對嬰兒免疫力很不利。現在人們越來越認識到初乳對嬰兒健康的重要性。

10、胎兒自然分娩,經產道受壓,肺泡液排除,使呼吸道通暢,落地就可啼哭,肺泡及時擴張,建立良好呼吸;宮縮擠壓與產道碰撞,使胎兒頭部血液充沛,對腦組織營養及智力大有益 處。剖腹產胎兒被人為剝奪鍛煉機會,由于未經產道擠壓,有三分之一的胎肺液不能排出,出生后有的不能自主呼吸,容易罹患“剖腹產術綜合癥”,并易患呼吸系統疾病。

11、剖腹產的產婦因產道沒有排擠,嬰兒的胃食管道反流機制不健全,羊水沒有完全擠出來,易流到新生兒肺內,造成肺炎或窒息,及其它意外。據調查:剖腹產新生兒死亡率為千分之10.6,比自然分娩高三倍多。

12、心理學家研究發現,剖腹產的孩子在出生時,沒有經過產道的擠壓,缺乏必需的觸覺和本體感覺,容易產生情緒焦躁、注意力不集中,手腳笨拙等問題。

13、佛說剖腹產的孩子需遭受降臨人世時的“環境”變化,正常產道過程的神經接觸等感覺破壞,孩子易患多動等神經精神疾病。在求治的多動癥孩子中,剖腹產的孩子占百分之八十以上。有些剖腹產的孩子壞習慣多,令父母師長大傷腦筋,父母因沒有教育好孩子而互相指責,甚至感情破裂而離異,引發更多深度社會問題。

14、剖腹產的產婦再次生產的可能性和平均間隔時間長于自然分娩,再度懷孕易患并發癥和宮外孕。

社會上很多人盲目地認為剖腹產的孩子聰明,產后體形好。實際調查發現,這些純是無稽之談。順產是人類億萬年進化的產物,是物競天擇的最佳選擇,勿庸置疑,順產的孩子更容易聰明健康。剖腹產只是近幾十年出現的新生事物,就象轉基因食品一樣,它究竟有多大的危害性,人們尚未完全認識清楚。很多順產的母親產后體形優美,不少剖腹產的母親照樣變形的不堪入目。只需在生活中實際觀察一下,這些所謂剖腹產好的種種謊言便會不攻自破。

凈宗十三祖印光大師是公認的古佛示現,印祖傳授的順產之法非常值得世人借鑒。印祖云:“古昔圣人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。從受孕后,其形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行事必須孝友恭順,行住坐臥,常念觀音圣號。無論出聲念、默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸于一,功德更大。若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念、默念,均可。若未洗漱,及至不潔凈處,并睡眠時,均須默念。默念功德一樣,出聲于儀式不合。若至臨產,不可默念。以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產后各種危險。果能如此,謹身、口、意,虔念觀音,俾胎兒稟此淳善正氣,則其生也,定非凡品。”從受孕到出生,印祖都為我們立下很好的規矩準繩,果能依之奉行,定然祥光滿室,母子平順。

望子成龍,望女成鳳,是每個父母的衷心企愿。但如何才能夢想成真,佛家自有真傳大道。《地藏菩薩本愿經》云:“若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍,是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。”孩子剛出生的七天內,為孩子念《地藏菩薩本愿經》和地藏菩薩的名號,可消除孩子宿世的惡業,增長孩子的福報,可使孩子獲得興旺發達,生活幸福,健康長壽的果報。

穿衣戴帽,各有所好。有人喜歡男孩,有人喜歡女孩,若適得其反,往往抱憾終生。為此,佛家大開方便之門,令求男求女者,稱心如意。《妙法蓮花經》云:“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。”觀世音菩薩大慈大悲,能滿足眾生的各種心愿,稱念觀世音菩 薩的名號,喜歡男孩,便能得到聰明智慧,有大福德的男孩;喜歡女孩,便能得到儀表端正,容貌秀麗的女孩。生男生女,完全可以用自己的修行來掌握,何其快哉!

子曰:“吾以德求福,以仁求吉。”吉祥幸福,人之所欲,大圣孔丘為我們指明了求福求吉的正確方法。《三字經》云:“竇燕山,有義方;教五子,名俱揚。”竇禹鈞,燕山人,后人尊稱其竇燕山。其年輕時浪蕩敗家,初生五子,非愚即殘,后夢其祖教戒,改惡向善,大做功德,其子愚者轉智,殘 者自愈。后來五子八孫,位至三公,名滿天下,貴莫能比。蘇東坡的千古名篇《三槐堂銘》中記載:好友王鞏之曾祖王祜,文武忠孝,德行精嚴,嘗手植三槐于庭, 預言:“吾子孫必有為三公者”。次子王旦果為一代名相。后代子孫,世德相守,科甲不絕。東坡贊嘆其“修德于身,責報于天。”自身具備美德,讓天聽命于己, 這才是頂天立地的大丈夫。可見子孫之榮枯得失,肇基于父母德行之深淺。果能修道立德,居仁由義,便可感通天地,自求多福。子孫之富貴榮華,操之于己;天道之福善禍淫,聽命于己。古人為后世樹立光輝典范,值得我們去認真學習效法。

《華嚴經》云:“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。”既為人母,就應盡到母親的職責,不可貪圖自己一時的舒服,而給兒女留下終生的遺憾。剖腹產將會給孩子造成眾多弊病和隱患,準媽媽應學習佛法為眾生現身的精神,勇敢地選擇順產,讓孩子享受最健康、最自然的人之初。
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