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為什么信佛念咒后會越倒霉越不順?

所謂的學佛白話來講就是存好心,做好事,說好話。有些人燒香拜佛后生活反而一團糟,這是為什么呢?抿心自問,這些人是否是真的學佛了?什么是真的信佛學佛?要看這個人的心性和言行上是否有改善,光靠著燒香拜佛念幾個佛教咒語,心性和言行沒有任何的改善,卻妄想生活更好了,財富更多了,那真實叫做貪念,不是信佛了,而是信了鬼神去了。

實際上并不是學佛后變倒霉,出現不順的事情,而是因果到什么時間現什么事情,即使不學佛,這些磨難,它還是會出現的。皈依三寶,持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性。并不是為了人天福報。妄想一皈依學佛,就得錢比別人賺得多,官比別人當得大,身體比別人鍵康等,用這些來能證明學佛的成效,這個觀念是有偏頗的。學佛不是為了神奇的好運,而是學習佛菩薩面對境界的態度;佛法不是修外境的,而是修自己的。

佛法認為任何事情都不是偶然的,都有前因后果。比如現在身體不好,可能是因為我們過去飲食不健康,生活沒規律。也可能是因為缺乏運動,或者疏于調理,或者是殺生太多等等,這都是影響健康的因。再比如說人際關系。很多時候我們會責備身邊的人,覺得都是別人不好,其實這往往和自己的設定和處事的方式是有關的。不會站在別人的角度考慮問題,沖突就在所難免了。

學佛以后,更重要的是要讓我們去接受眼前所發生的一切事情。我們在經典當中經常能看到,有些證果的圣者即使遭受極大的身苦,哪怕因此失去生命,都不會悲傷、怨恨。由身苦引發欣苦。因為他們心里面清楚,這種苦果是他自己過去造成的,所以他會用一種欣然接受的態度去接受它。他也知道如果不接受反而會繼續造苦因。

為什么學佛后會越倒霉?(大安法師)

很多人碰到這種事情就會覺得我念佛應該更好啊,怎么反倒出現了不好的現象呢?那念佛是不是不好啊,不如不念佛了。這就是我們世間上的人對好和壞都認不清楚了。

古往今來有很多例子,當精進念佛的時候會出現一些逆緣。這些逆緣就好比我們每個人身上都有潛伏的病,你不念佛它就在那里潛伏著,沒有馬上發病。通過念佛攪動了、觸動了它,那它就現前了。你說潛在病癥現前是好事還是壞事呢?潛在的病灶現前了,我們才好治療,才好解決這個問題,所以這是好事。

那么我們多生多劫的業力導致了我們有很多不好的業果的種子,這些種子通過我們念佛被激發出來了。激發出來我們就消了業障,這消業障就是我們重罪轉輕報的過程。這就把我們不念佛可能下三惡道的種子通過我們一念佛,現前出現身體不好或者事業不順利等等這些世間上的逆緣給它消解掉了。所以我們很多時候認為的逆緣,實際上反倒是一個好的現象。這些情況歷來都有。因此大家一定要堅持一個觀念,要精進念佛,念佛這個無上的善因一定會得到殊勝的善報的。其他的逆緣、順緣都要把它看空一點。

為什么學佛后會越倒霉?(祺云法師)

有些師兄越精進學佛,麻煩事越多;越學佛,越不順。這時候有人就想:我白學佛了,佛菩薩不靈,護法善神不管我,我越學越倒霉,我不學了。這時候你真冤枉佛菩薩了。佛教講因果報應。佛菩薩是最慈悲公正的不會干涉因果。我們誦經,吃素,戒殺,放生,念佛,懺悔,行善了,但是我們造作了惡業,就必須受惡報,以示因果。因果報應是規律,有惡業,就必受惡報。自己吃飯自己飽,自己惡業自己了啊。

《金剛經》上講:復次,須菩提,若善男子,善女人,受持讀誦此經。若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故;先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。《十方等大集經》:善男子,釋迦如來娑婆世界。若有眾生受持禁戒,敬信三寶,咨啟妙法,讀誦書寫,得歡喜心。以是因緣,既得過去三惡道業。若有未來重惡之罪,即現在受苦,小遇頭痛,若失財物,眷屬離壞,惡名遠聞,若被打罵,則得除滅。

如有師兄精進修行,卻遇身體不好,家庭不和,財物丟失,惡名遠揚,為人打罵這類的事,未必是學佛沒有得到現實利益,那是重罪輕報。修行越精進,宿業越提前報掉,各人因果各人了。未來惡報重報轉現報輕受。以誦經持戒之力,使業障現前,提前報掉。以念佛念經之因,提前結清重業輕還之果。佛菩薩在冥冥之中,何處不加被誠心的佛子,一定要知道重罪輕受之佛理,不要辜負佛菩薩啊。一層磨難一層天,磨難更使道心堅,不磨不成佛。佛子們好好精進學佛吧!精進是六度之一,不精進成就不了。

為什么學佛后萬般不順?(成剛法師)

是這樣的,任何人今生從生到死,這一期果報,是從果上來說。這一期果報是循因結果,循業發現,循過去生生世世我們所造的善業、惡業發現的,是從果上來說。如果我們這一生多災多難,種種病苦,這就是苦果。那么這個苦果不從天降,不從地長,也不是別人給的,是自作孽還自受。由果驗因,就證明我們過去所造的因不佳,所以才發現今生的苦果。

業由心造,我們在苦境上,能夠用佛法正確地認識,所以能正確地對待,不破罐子破摔。是循因結果。我們有了佛法,就在諸佛菩薩面前,很好地發露懺悔,過去的貪、嗔、癡,殺生、偷盜、邪淫、妄語、斗亂、危害這些罪業,懺悔得清凈,懺悔得安樂。就像衣服似的,雖然有油膩,有灰土,但它不是衣服的本體,我們經過洗滌以后,就可以恢復衣服的干凈。罪業消除了,苦果自然完結。所以我們發愿,以后誓不再造惡業。從今以后,隨順佛法,但發光明心,利益心,不發危害心,這樣我們就能夠扭轉過去的被動局面,使我們逐漸殊勝起來。

佛乘愿來到世間,重在轉心,使我們的迷惑之心轉為覺悟,使我們的濁惡染污轉向規范凈化。那么我們現在發心學佛,能夠發利益心,修學一切善法,現在造的因,將來的果報境界會殊勝起來。我們現在造的因,未來才結果;我們現在所遭受的苦果,是過去因結的果。我們在苦境上能夠正確認識,正確對待,我們就能夠改變這種被動局面,出離生死苦難。
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