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八字看自己什么轉世_六道中哪一道投胎轉世而來

由好奇心驅使,許多人好奇自己的前世,想通過八字看自己什么轉世,其實從一個人的言行就可以觀察出來這個人的前世是從六道中哪一道投胎轉世而來的。

佛教常講三世因果、六道輪回,其實輪回也離不開因果。佛說:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”因此可以通過今世具體表現,推知前世出于何處,來世又去何方。世間眾生身體長相皆是因果,身形相貌、言行舉止、行動作為沒一個無“習氣”,看此人外相、言行、動作就知曉,他從六道中何處來。

欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。(圖片來源:資料圖片)

從六道中各道轉生為人,都帶來一些獨特的習氣,通過這些習氣,我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。對此,《大寶積經》第七十二卷有詳細記載——

世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生無“習氣”,每個眾生的習氣都有來由,端看此人的外相、言行、動作就可以知曉,他從六道中何處來。習氣就像大蒜一樣,即使將它碾碎、灑上香水,也難消除氣味,物以類聚,眾生也因習氣群聚,制造共業。

一、從地獄道中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲,聲音很大,而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2.此人常常言而少信且多誑語,讓人難以相信,像沒有親友似的人。

3.此人長相丑陋,而且不敬師長、不信正法。

4.不孝不義、無慚愧心。

5.好行殺生之事,常造作諸惡事。

6.此人短命不得長壽。

7.見善難發菩提之心。

綜觀以上各項,這種人從地獄道中投生人道,注定死后再墮入三惡道。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗鈍,為人處世愚蠢又少智慧,毫無分寸,懈怠懶惰。

2.多貪多食,不挑粗細(什么骯臟都吃,還洋洋得意無所謂)。

3.個性又拗又戾,說話也很唐突(率性魯莽)。

4.此人身強力壯,常當負重(身強體狀像一頭牛,適合去搬重物)。

5.喜歡結交愚癡之人,視為知心好友。

6.很喜歡蜷著腳(躺臥習性)。

7.隨時隨地躺在地上,也不會去避開骯臟污垢。

8.喜歡裸體,不羞不恥(能不穿衣服就不穿,沒有羞恥之心)。

9.心常虛詐,常異言、常誑語。

10.妄說他人,諂曲不實。

11.喜歡謀取他人財物,常愛抵債。

12.見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。

此類眾生已流浪生死往返于惡道,經無量億劫不可數歲月,于此世難得此人身,卻仍如此,因此死后再返苦海,墮入畜生道中。

三、從餓鬼道中出來生于人間的眾生

1.長相黑黑瘦瘦,面無光澤。

2.頭發短惡、黃赤、蒼浪形狀,褰鼻,怒目,眼白直視(鼻子彎彎曲曲,眼睛兇兇,露出眼白,目光直直)。

3.經常感覺饑餓口渴、想吃東西。

4.個性非常慳貪、嫉妒,看到官員感到膽怯恐怖。

5.執著邪見,背地說人(背地說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話)。

6.具足貪心、淫心,酷愛積聚錢財物資,卻不能割舍布施給眾生。

7.厭煩善良之人,不喜善事,只信邪事。

8.看見金錢、財物,會起心動念不由自主想要去竊取。

9.常起貪心、偷心,永遠不知滿足,若吃一點虧則忿恨不已。

10.貪得一點錢財、一點便宜,心里就生喜悅之心;若貪不到錢財,就生妒害之心。

11.不肯發心,卻信邪見,諂曲邪命,不修善法,不敬正法。

這種人命終后,先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,生成鬼身,如此輪轉生死苦海,無休無止。世尊告訴外道:你們是邪命愚癡的迷惑之人,不知因果報應,不知什么才是良善,不知上面所說諸眾生相。

四、從修羅道中投生人間的眾生

1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常強盛,不太崇信正法,偶進佛門動機也不單純,較勁爭斗,為利益破和合,損傷同門。

2.喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬杠斗諍。

3.心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡(很會記恨別人、挾怨報復,非扳倒別人才罷休,憎惡別人,看不得別人好,嫉妒心重,因此常起惡心)。

4.講話諂曲,極不實在,虛虛詐詐。

5.抵債謾人(賴債還會罵人)。

6.身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓怒(眼白較多,雙目圓睜,作忿怒狀),齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心里總想怎樣作戰打斗,譬如喜樂野外生存戰爭游戲)。

7.常好爭斗,瞋戾不休(瞋恨心重,沒完沒了)。

8.兩舌破和(很會兩舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手段來拆開良善人的和睦。

9.輕視賢良之人,反說賢人長短,毀謗好人。

因為這些,此人死后直接墮入地獄,無有出期,其后再隨業報投生其他惡道,最后墮入阿修羅道。

五、從人道中再投生人間的眾生(從人道中死后再生人道)

1.個性賢良正直,親近善友,性常有信有忠有孝。

2.若有惡人,漫行誹謗毀呰其人,此人最終不會去對付毀謗他的人,因為此人好惜門望,識羞識恥,篤厚守信。

3.樂好名聞及以稱譽(喜歡名聲及被人稱贊好名譽),其性工巧(很會技藝工巧),且敬重有智慧的人。

4.具慚愧心,心性柔軟,對于給自己恩惠照顧的人會知恩圖報。

5.對善知識的教導其心順從無違背。

6.有慈有悲,孝養父母、師僧和上,小心敬上。

7.知人緩急,處事有方。

8.善能和合,常樂信佛(深知和睦相處之道,喜愛佛法、相信佛法)。

9.好行布施,常修供養。

10.不耐于債,不負他人(不愿欠人債務,不會背棄、背叛他人)。

11.少許財物,好習善事,接引于人,悉令安樂,不令有苦。

像這類人,命終直接生于天上,不會墮入地獄,再度還生人間,也只受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。世尊說:外道人沒有智慧且不善識人,這些見解也不是愚癡者所能見解,也非凡夫所能測知。

六、從天道轉生人間的眾生

1.若有眾生持五戒修十善,能生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生于人世間,長相端嚴,正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清凈。

2.喜歡穿著華鬘,熏香涂身,常愛鮮潔,好擇賢良之人為友。

3.經常喜愛音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓,不居在下。

5.為人作首含笑不瞋,有行有德,講話吐言柔美,具足善巧方便,出言誠懇,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。

6.常樂好衣嚴身之具。

7.此人有善,樂欲出家。

8.若得為師,就會精進修持清凈律行,學習佛道,不愛世間名利,志求無上菩提。

9.如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。此是賢良,見生受福,若修凈戒,不久當得無上正等菩提。
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